После того, как Истинный Победитель Сакьямуни вошел в Нирвану, а его лучшие ученики умерли, все обленились. Последователи буддизма стали ленивыми, потому что были идиотами. Знаете ли вы, почему они стали такими?
Будда Сакьямуни и его выдающиеся ученики имели великую сверхчеловеческую силу. Они изо всех сил посвящали себя практике и понимали Истину. Так как их духовный уровень был таким высоким, они имели много последователей.
Другие же буддисты-практикующие не страдали от отсутствия пищи благодаря одному лишь названию "буддизм". Они не беспокоились о месте для сна, потому что люди верили им. Потому, хотя их силы и способности в духовной практике были еще ничтожны, они наслаждались жизнью, ни в чем не нуждаясь. Они, ленивые и не имеющие настоящего опыта занятий духовной практикой, оказались способными лишь излагать учение после вхождения Будды Сакьямуни в Нирвану. "Так я слышал. В один день, когда Будда был в саду Анатхапиндики рощи Джета в Савати..." В конце концов они могли лишь пересказывать учение.
С другой стороны, влияние брахманизма, который является источником йоги, снизилось из-за распространения буддизма. Брахманы рассуждали: "Нам надо сделать что-нибудь, чтобы изменить эту ситуацию". Тогда они усовершенствовали йогу старого типа, существовавшую с древних времен, чтобы использовать ее как оружие для борьбы с буддизмом.
Прошло время. Как я уже говорил, буддизм пришел в упадок. С другой стороны, йога, развившаяся из брахманизма, приобрела силу и влияние. Поэтому последователи буддизма думали: "Йоги обладают большей силой и скорее перенесут нас в высшие миры". И они начали бросать буддизм и его монахов.
Затем и буддийские монахи стали испытывать неприятности. Они не могли жить при таких обстоятельствах. Однако отдельные выдающиеся монахи все же изо всех сил занимались духовной практикой. Они размышляли, как удовлетворить требования верующих. И в результате всего этого родился буддизм Махаяны.

Шесть Совершенств - единственный путь для вас

Буддизм Махаяны не проповедует ни Восьмеричный Святой Путь, ни Семь видов и тридцать семь элементов Освобождения. Однако это не означает, что буддизм Махаяны в чем-то уступает древнему буддизму. Ведь он располагает Шестью Совершенствами. Это как раз те шесть видов упорнейшей и последовательной практики, которыми я всегда рекомендовал вам заниматься. Очень важной чертой Шести Совершенств является то, что они включают в себя процесс, посредством которого миряне также могут достичь Освобождения. Это полностью подходит для тех, кто не может стать монахом, но стремится к Освобождению, оставаясь в современном обществе. Поскольку некоторые из вас могут быть незнакомы с Шестью Совершенствами, позвольте мне коснуться этого вопроса еще раз.

1. Жертвование.

Первое из Шести Совершенств - это Жертвование. Вы можете сказать: "Все религиозные группы призывают нас совершать приношения. А не является ли это способом собирать деньги?" Возможно, это было бы справедливым для некоторых организаций. Однако истинный смысл Жертвования состоит в том, чтобы помочь вам не иметь привязанности к вещам или к душевному спокойствию или к ложным фиксированным идеям и представлениям. В этом принцип Жертвования.
Обычные люди привязаны к вещам, к собственной стабильности, к фиксированным идеям и представлениям. Так что практика Жертвования необходима для отказа от привязанностей.
Поэтому те, кто способен пожертвовать все, что у них есть, те, кто может помочь другим обрести мир в душе, несмотря на их собственные страдания, и те, кто понимают закон Истины и могут объяснить Истину другим, не нуждаются в практике Жертвования, поскольку они не имеют привязанностей.

2. Соблюдение Заповедей.

Те, кто на слова гуру (учителя) отвечают: "Хорошо", - и тут же выполняют его указания, более не нуждаются в Соблюдении Заповедей. Однако обычные люди не могут делать этого, так что им необходимо совершенствоваться в данной практике. К тому же, из-за своего эгоизма и своих страстей, они хотят многого. Соблюдение Заповедей необходимо для подавления этих желаний.

3. Терпение.

Третье - это Терпение. Те, кто непрерывно бросают вызов своим возможностям, даже если их рвут на части или даже если они захлебываются кровью и умирают, не нуждаются в практике Терпения. Это естественно.
Однако поскольку наша воля очень слаба, нам необходима практика Терпения.

4. Упорное Усилие.

Последнее - Упорное Усилие. Те, кто всегда ставят практику выше мирских устремлений, не нуждаются в Совершенстве Упорного Усилия. Однако обычные люди скорее стремятся к мирским наслаждениям и удовольствиям, нежели к практике.
Поэтому Упорное Усилие важно для нас, нам нужна практика этого Совершенства.
Как вы смогли увидеть, здесь не отрицается мирская практика. Говорится ли здесь, что вы должны принять все как страдания? Говорится ли здесь, что вы должны полностью отказаться от привязанностей?
Что касается Соблюдения Заповедей, посмотрите "Йога-сутру" Патанджали. Разве в ней не говорится о том, что следует делать и чего делать нельзя?
Совершенство Терпения должно культивировать сильную волю, подобно Раджа-йоге. Овладев Терпением, вы переходите к практике Упорного Усилия. В Шести Совершенствах после Упорного Усилия следует Совершенство Медитации, а затем последним идет Совершенство Мудрости. Это соответствует этапам духовной концентрации, медитации и Самади в практике йоги.
Такое сходство проявляется вследствие того, что в течение длительного времени буддизм и йога конкурировали друг с другом и оказывали благотворное влияние друг на друга. Но и не только это. Так как оба учения представляют собой путь к Истине, которая везде является одним и тем же, они стали похожи.

Будьте уверены!